刘先银经典点说：言与语全职美工，被隐藏的太深，难怪孔子说“食不语，寝不言”

10．10食不语，吃饭时不辩论，寝不言。睡觉时不训人。

"食不语，寝不言"是一个广为人知的古训，它最早见于《论语·乡党》中，被孔子提出。这个原则教导我们在吃饭时不与人交谈，睡觉时不说话。孔子提出这一原则的原因是，他认为在吃饭时说话容易导致误吞食物，引发危险，同时也指出在吃饭时聊天会导致摄入过多的食物。吃饭是为了享受美味，不是为了吵架，影响胃口。直言曰言，论难曰语。所谓“食不语”，不是说吃饭时不讲话，而是吃饭时不要辩论。直言就是说狠话。“食不语，寝不言”，就是：“吃饭不辩论，睡前不训人”。此外，《论语》中提到的“语”和“言”是有区别的，“语”指的是与人交谈，“言”则是指自己说话。因此，“食不语，寝不言”的现代汉语解释应该是吃饭时不跟人说话，睡觉时不说话。但是这里面包含的东西却是一点都不知道，这是为什么呢？吃饭的时候真的不能说话，其实最传统的说法是，在吃饭的时候说话很容易被噎着或呛着，这就是因为在食物进入气管的时候，一说话就超级容易被呛到，大家在吃饭的时候最好是不要说话。“语”是与人谈论，“言”是自己说话，论语乡党篇中，孔子要求的君子标准之一，就是“食不语，寝不言”。按照一般解读，即吃饭睡觉的时候不要说话。吃饭的时候不谈话，睡觉的时候不言语。孔子有一套正确的保健原则，而且能持之以恒。他非常热爱生命，在经历了颠沛流离的生活之后能活到七十三岁高龄，说明他的养生之道是相当高明的。“食不语，寝不言”不仅是对饮食习惯的一种建议，也是对个人修养的一种要求，体现了孔子对生活的深刻理解和对健康的重视。但是问题有二：其一，“寝不言”可以理解，但文献记载古人有大量宴请，宴中经常说话，实质并未“食不语”，文人雅士宴中饮酒谈诗，可谓数不胜数；其二，语，言，如何使用“言与语”二字？先秦时期一字一义，孔子分用言与语，当有深意。自然之道，无为之德。刘先银经典点说：逻辑分析老子道德经版本，情，迷茫也。静，觉悟也。归根曰静

“食不语，寝不言”，应该不是简单的不要说话。那么，孔子这句话到底什么意思呢？

孔子的“食不语，寝不言”是一种生活习惯的规范，它蕴含着深刻的含义和智慧。首先，这句话并非简单地禁止吃饭和睡觉时说话，而是强调在特定的时刻应保持一定的行为准则和心态。孔子提出这种做法是为了保持内心的敬畏感，同时也体现了对生活的尊重和仪式感。他并不希望人们成为吃饭睡觉时的哑巴，而是倡导在这些时刻保持内心的平静和专注。

其次，“食不语，寝不言”也是孔子个人修养的体现，他通过自己的行为来教导学生遵守礼仪，强调日常行为应遵循“礼”的原则。孔子认为，这样的生活方式有助于提升个人的道德修养，使言行更加得体和符合社会规范。

此外，从健康的角度来看，孔子的这一原则也与养生直接相关。他指出，吃饭时说话会影响食欲和消化，而睡觉时说话则可能影响睡眠质量，从而影响身体健康。孔子的“食不语，寝不言”不仅是对日常生活的一种规范，也是对个人修养和健康生活的重视。它告诫我们在特定的时刻应保持内心的宁静和对生活的尊重，同时也提醒我们要注重健康的生活方式。

欲要探究这句话的意思，就要搞清楚言与语的意思。接下来，先看这两个字的起源构成，从中寻找“言与语”的区别。《红楼梦》中的言与语

在《红楼梦》中，贾宝玉对“言”与“语”的理解颇为深刻。他认为“言”是固定的，而“语”则千变万化，难以捉摸。这种观点在一定程度上揭示了语言的多样性和复杂性。

言语行为理论

言语行为理论认为，言语行为包括了五种基本类型：发问、命令、表达、宣告和保证。这些行为都是通过语言来完成的，而且每种行为都有其特定的功能和语境。

言语交际的要素全职美工

言语交际的成功不仅取决于词语的选择和组合，还受到语境、语用规则、非语言因素等多种因素的影响。这些因素共同作用，使得言语交际变得复杂而富有变化。

"言"和"语"在《红楼梦》中被赋予了深刻的含义。贾宝玉的观点为我们理解语言的多样性和复杂性提供了新的视角。同时，言语行为理论和言语交际的要素也揭示了语言使用的深层次规律。这些理论和观点为我们理解"言"与"语"的关系提供了有益的启示。首先是“言”甲骨文中的言字，一般认为本义为说话，但构成至今不清楚，主要问题出在言字上部类似“倒三角”的部分。

“言”字甲骨文的本义与构成

甲骨文中的“言”字。关于“言”字的甲骨文形态，已有一定的共识。其字形由下部的“舌”字和上面的一横组成，这一横表示“言”是从舌头上发出的声音，形象地展现了张口说话的场景，从而赋予了“言”字最初的含义——说话。

“言”字的多种解释

尽管“言”字的基本含义与说话相关，但在不同的文献和语境中，“言”字有着更丰富的内涵。例如，在《尔雅》中，“大箫谓之言”，这表明“言”在古代还被用作一种乐器的大箫的名称。

“言”字的构成问题

目前对于“言”字构成的理解存在一些分歧。郭沫若在《甲骨文字研究》中提出，“言”的甲骨文像以口吹箫，认为这是“言”的本义，并指出甲骨文中的“言”即是一种乐器的象形[1]。而李学勤先生编《字源》中李守奎先生的观点则有所不同，他们认为“言”的本义应该是说话。

“言”字的甲骨文形态反映了其原始的说话含义，但随着时间的发展和文化的演变，“言”的意义变得更加多样化。关于其构成的理解，学术界尚有不同看法，有待进一步的研究和探讨。上部“倒三角”，或是舌头，或是具有神性的“辛”字（辛字头的文字，在商朝都有一些特殊意义，对比下图A与图2可知），美工招聘或是一种乐器，或是会意一种杂音等，近代甲骨文名家众说纷纭，至今还没有一个公认说法。

根据古今学者探究，言字起源主要有四种可能，每一种都有相关依据，详见下图。比如，“言为乐器”之说，除了甲骨文解读之外，中国第一部文字书《尔雅》中说“大箫谓之言”。

但无论言字有何起源，上述四种起源都与“口”有关，都与口中之音有关，最终都与说话有关。总之，先秦的“言”字是说话、谈论、告之等意思全职美工，只要与口说话有关的都可以称之为“言”。

论语中的“言”，或为名词，比如“听其言观其行”中的“言”可代表言论思想等，或为动词，就是说话，比如“寝不言”。

其次是“语”虽然言字起源还没有搞清楚，但“言”的意思相对明确，相比之下，“语”就复杂多了。“语”始见于春秋时期，由“言”与两个“五”构成，后来右部的两个“五”中的下面一个，转化为了“口”。

第一个问题是：语字右部起源何处？

"语"字的右部，也就是“言”字旁，其起源与人类的语言和思想活动有着密切的关系。根据研究，"语"的右部与大脑、思想以及嘴有关，这是因为说话需要经过大脑的思考，并通过嘴巴来表达出来。此外，"语"字的右部还与语言的表达方式有着一定的联系，因为语言是通过嘴巴来传递的，所以这个部分也象征着交流和沟通。以周朝金文看，语字右部根据“吾”演化而来。西周的“吾”上部是两个“五”、下部是一个“口”，战国时又简化为“五”与“口”，表示说话的人自己。因此，语字右部是根据“吾”字变化而变化。

其中，“吾”上部的“五”非常传奇，在距今近万年的彭头山遗址中首次出现，后又在距今7000年以上的湖北秭归柳林溪遗址中出现，又在良渚文化陶罐上出现过，甲骨文中有与之一样的字形。可见，“五”已传承将近万年，必然具有独特的含义，不会是简单的数字“五”。

“吾”被归为形声字，那么古人表示自己时，为何以“五”为音？以“五”字万年史来看，五、吾、第一人称三者之间，可能还有未解之谜。

另外，从蒙元史学者亦邻真先生的观点来看，蒙古语的基础是起源于呼伦贝尔草原的尼伦——迭儿列勤蒙古部落方言。这个方言是在呼伦贝尔成长、壮大后走出的蒙古尼伦——迭儿列勤部的方言。

总的来说，"语"字的右部起源与人类的语言和思想活动紧密相关，同时也反映了语言的交流和沟通功能。

第二个问题是：代表自己的吾旁加言，表达了什么意思？

古人造字有其规律，多个部首的汉字，往往是强调某一方面，比如仲、衷、忠三个字，仲是“人之中”为居中、或三人中排老二，衷是“衣之中”为心脏部位，忠是“心之中”为心脏之中。有兴趣的朋友，可以把部首相同、偏旁不同的文字列出来，对比一下会有豁然开朗之感。

因此，“言与吾”合成的“语”，理应强调“我说”。两人或多人之语，就是大家都强调“我说”，这就有了辩论之意，故而许慎在《说文解字》中说“直言曰言，论难曰语”。

据此可见，所谓“食不语”，不是说吃饭时不讲话，而是吃饭时不要辩论。其实，吃饭时也不可能不讲话，宴会聚餐谈论事情是中国特色文化之一，古已有之，怎么可能吃饭时不说话？

最后，这里还有一个问题，即孔子所说的“食不语”，其中的“食”是不是特指嘴里咀嚼着东西的时候，就是嘴里吃着东西的时候不说话？

以“食不语、寝不言”中的“食”对“寝”、“语”对“言”来说，这里的“食”显然不是特指嘴里咀嚼食物时的状态，而是泛指吃饭。

总之，与两河文明、古埃及文明、古希腊文明语言几千年稳固不变不同，中国文字的含义会随时代变化而有所变化，以后世的含义去理解先秦书籍，有时就会失之偏颇。当然幸运的是，汉字独特表意特性，以及《尔雅》、《说文解字》等辞书，可以帮助我们更准确的了解古籍的真实意思，“言语”之别即是如此。

言语在文字以前产生，文字可以记录历史，所以，我们才知道以前的事儿。言语区分藏太深，吃时莫辩睡不训。 华夏文字形意真，传世万载涨精神。

语文应用与文化审美

洪武瓷的鉴别

建筑与文学的关系

这些研究涵盖了语文教育、历史文化、陶瓷鉴别以及建筑与文学的交融等多个领域全职美工，展示了中华文化的博大精深和多样性。无论是语文的学习还是对历史文化的探索，都是传承和发展中华文化的重要途径。语为自己说，言为别人说。食不语是说嘴里吃着东西不要说话，不礼貌；寝不言是说睡觉的时候不要听人说话，影响心情睡不着。言有建言、法言、立言等，有正言之义。就寝床戏岂能正言？吃饭时说话，要把口中的食物咽下去再说。言为一人之语，语为众人之言，意思是睡觉时不要乱说话影响别人睡眠，因为古时候房间少隔音差，一起睡的人多。吃饭时要注意安静，不要互相侃侃交谈。礼仪三百，威仪三千。一个漂泊流浪的人，随遇而安。